桂林廉政教育基地,室內(nèi)布展面積1443㎡(一樓展廳面積494㎡;二樓展廳面積433㎡;三樓展廳面積428㎡);桂林市廉政教育基地將成為桂林市黨員干部黨風(fēng)教育基地、黨史學(xué)習(xí)中心,及面向大眾的愛國主義教育基地.
桂林市廉政教育基地的四個維度(展館主線)
歷史深度——文化自信
全球廣度——制度自信
時代高度——道路自信
桂林角度——城市自信
序廳
序廳是整館的名片,亦是觀眾對展館的第一印象。
設(shè)計利用空間兩個立柱,書寫對聯(lián)“丹桂抒廉意、儒林傳清風(fēng)”為展示開場。頂部以LED彩幕展開一副淡雅清新的水墨畫,與館名墻前開滿蓮花的清秀水景相互呼應(yīng),營造出一種清雅、正氣的展廳氛圍。主題墻上連綿起伏、若隱若現(xiàn)的桂林山峰,在水池中形成倒映影像,以“山清水正”寓意“風(fēng)清氣正”,彰顯出桂林以及桂林人性格中的”清正、直率、堅韌、自信“。
詩意廉鄉(xiāng)&廉韻悠長
“一方水土,養(yǎng)育一方人”,自古以來,桂林水的清、山的正成為人們廉潔正直的精神家園和靈魂寄托。我們在漫長的歷史長河中,采擷各個歷史時期的閃光人物,以他們的詩文描繪出一派詩意廉鄉(xiāng)的風(fēng)采;我們選取顏延之、戎昱、陳繼昌、吳邁等歷朝歷代名臣、廉吏的詩文以及實物著作等,傳達出桂林一脈相承的廉潔文化。
廉潔印記
自古以來,桂林水的清、山的正成為人們廉潔正直的精神家園和靈魂寄托。接下來的廉潔印記展區(qū),我們利用浮雕、影片等手段,將“靈渠”、“百年清官村”等桂林廉潔文化地標梳理成一個個清晰的廉潔印記,標注在觀眾的眼中、心中。
群星璀璨·千秋稱頌——步步生蓮&廉潔大道
桂林的清風(fēng)廉韻孕育出一大批璀璨的廉潔名人,千秋萬世為世人稱頌。包拯“前世”—周謂、理學(xué)鼻祖—周敦頤、愛憎分明—梅摯、寵辱不驚—張孝祥……等人物或生長在這里、或曾停留在這里,但依然將自己的清廉人生書寫在這片土地上,匯聚成一條清廉為政的光明大道,指引著后人的方向。
當觀眾徐徐走過雕塑長廊,動感地投裝置將在觀眾腳下綻放出一朵朵盛開的蓮花,象征著清廉人生的光榮。
時代強音
正氣、豐富的展區(qū)內(nèi),通過圖文詳細展現(xiàn)出“八項規(guī)定“、糾正”四種作風(fēng)”、推進“三嚴三實”、”群眾路線“、”兩個責(zé)任“、、“忠誠是第一位的要求”……等思想的結(jié)晶,它們不僅是制度建設(shè)的新發(fā)展,亦是堅守信仰,推進依法治國的時代最強音!
警鐘長鳴-感應(yīng)式藝術(shù)裝置
展區(qū)中央,一個斜扣的巨型銅鐘不時發(fā)出沉重的鳴響。當觀眾走近鐘的內(nèi)部,會看到投影營造的“風(fēng)暴眼“將許許多多貪官的名字卷入風(fēng)暴的中心,直至消失。藝術(shù)化的表現(xiàn)手段,帶給觀眾強烈的內(nèi)心震撼。
創(chuàng)意展項-“不要邁出第一步”
四周墻面上,觀眾將看到“猛藥去疴、重典治亂”的決心下、在“老虎蒼蠅一起打”的戰(zhàn)略指引下、貪官污吏無所遁形,他們身敗名裂的結(jié)局已不可重來。觀眾在警醒之余,內(nèi)心受到巨大的觸動,進而產(chǎn)生“不敢腐”的強烈震懾作用。對于腐敗案例教育點的深度挖掘,不僅起到良好的教育作用,也讓案件真正成為政策的發(fā)聲筒。
照鏡正身-情感體驗空間
繞過一面墻,觀眾來到一個三面圍合式的空間內(nèi),兩側(cè)墻面展出貪腐贓物,而正面墻面則寫滿倒置的文字,當觀眾轉(zhuǎn)身,即看到身后是一面頂天立地的鏡子,在鏡子中,文字變成正面,觀眾看到自己,也辨認出文字內(nèi)容—“為政之道、腐亡廉興”、“心有所畏、行有所止”、“為民、務(wù)實、清廉”等。獨特的創(chuàng)意展區(qū),用一種無聲的方式,傳遞著深刻的涵義。
人生是否能重來-劇場化演繹體驗空間
繼續(xù)向前,觀眾來到一個圍合式的展區(qū)。一個巨大的生命時鐘懸掛在頂部,刻度代表著一個人的一生。隨著指針的走動,墻面的投影將展現(xiàn)出一名黨員的腐化墮落史——“少年入隊“—”青年入黨“—”中年得到提拔“—”逐漸腐化墮落“—”走向身敗名裂“,當時針走到最后一個階段,頂部的投影在地面上打出一行大字:”人生是否能重來?“,隨之表針開始逆時針轉(zhuǎn)動,觀眾在投影畫面上看到腐化官員一步步回到從前,直至回到一位面對國旗行少先隊禮的少年臉上。劇場化演繹的方式,提醒觀眾一個現(xiàn)實的答案: ”電影可以倒帶,但人生卻不能重來!“
貪廉一念間、榮辱兩世界—心理置換對比空間
案例區(qū)的盡頭,在算好人生七筆賬對面,觀眾將看到一面鐵籠,抽象的城市窗口漸次亮起,通過巧妙地心理置換,鮮明而強烈地告誡人們,一念之間的貪腐不僅危害國家、也會對人生造成難以彌補的傷害。

當時間跨入2025年,博物館的形態(tài)正在經(jīng)歷一場無聲的變革——它不再只是歷史與文化的容器,而成為連接過去與未來的動態(tài)場域。作為展廳設(shè)計師,你是否也感受到這種悄然蔓延的挑戰(zhàn)?觀眾對沉浸感的閾值越來越高,技術(shù)迭代的速度遠超想象,而如何用空間講好一個"不喧嘩,自有聲"的故事,正成為行業(yè)的核心命題。

能源幾乎是地球上所有事件背后的驅(qū)動力人們越來越迫切的需要尋找到可行的替代能源。探訪那個處在開發(fā)未來能源風(fēng)口浪尖上的風(fēng)云企業(yè)——蒙泰。

比利時TVH集團,作為全球領(lǐng)先的物料搬運、工業(yè)及農(nóng)業(yè)設(shè)備零件供應(yīng)商,為其總部精心打造了一處名為“驅(qū)動世界:連接全球的互動探索”的先進企業(yè)體驗中心。該中心的核心設(shè)計目標是通過一系列創(chuàng)新性的視聽與互動裝置,生動、直觀地向來訪的客戶、合作伙伴及內(nèi)部員工展現(xiàn)TVH集團的企業(yè)形象、全球運營規(guī)模、龐大的產(chǎn)品體系、核心服務(wù)能力以及深厚的企業(yè)文化。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古至今從未斷流,陶瓷是中華瑰寶,是中華文明的重要名片。”在數(shù)萬年的傳承發(fā)展歷程中,陶瓷展現(xiàn)了中華民族精益求精的造物觀、兼收并蓄的文化胸懷、天人合一的審美思想,體現(xiàn)了中華文明的突出特性。傳承有序的陶瓷造物史體現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性特征。一部陶瓷造物史也是中華文明發(fā)展史的縮影和體現(xiàn),最能揭示中華文明的綿長雋永。從兩萬多年的江西萬年仙人洞陶器到兩千多年前的瓷器,中國不僅是最早燒制陶器的國家,也是最早發(fā)明瓷器的國家。

川陜蘇區(qū)紀念館,原名為川陜革命根據(jù)地紅軍烈士紀念館。2020年,按照“川陜革命根據(jù)地核心區(qū)、紅軍烈士紀念地、黨的初心使命教育基地、紅色旅游目的地”發(fā)展定位,紀念館進行了改造提升。

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在寶雞這座充滿歷史底蘊與現(xiàn)代活力的城市中,有一個地方,它如同一扇穿越時空的大門,引領(lǐng)著每一位踏入者走進秦腔藝術(shù)的奇妙世界——這就是寶雞秦腔博物館。這座建筑面積約為5600平方米的博物館,不僅是陜西省地市級政府投資建設(shè)的唯一地方戲曲類專題性、專業(yè)化博物館,更是一座集“館、展、演、體驗、互動”于一體的文化寶庫。一、建筑之美:匠心獨運,文化韻味寶雞秦腔博物館的建設(shè),不僅彰顯了政府對傳統(tǒng)文化的重視,更體現(xiàn)了匠心獨韻的設(shè)計理念。它巧妙地將秦腔藝術(shù)的精髓融入建筑之中,從外觀到內(nèi)飾,都充滿了濃厚的秦腔文化藝術(shù)氛圍。讓人在走進博物館之前,就已感受到那份獨特的文化氣息。

重慶市江津區(qū)吳灘鎮(zhèn)邢家村,自然風(fēng)光迤邐、人文底蘊深厚,因其獨特的自然資源和豐富的歷史文化遺產(chǎn),獲得了多項榮譽和認可。

工業(yè)旅游的興起,正是這一轉(zhuǎn)型趨勢的生動體現(xiàn)。它不僅代表著旅游業(yè)態(tài)的創(chuàng)新,更體現(xiàn)了傳統(tǒng)企業(yè)在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系中對自身價值的重新發(fā)現(xiàn)與塑造。“工業(yè)+旅游”的模式,已然成為連接歷史與未來、工業(yè)與文化、生產(chǎn)與消費的重要紐帶。