在宜賓市博物院的宏偉殿堂中,一場穿越時空的歷史盛宴正緩緩拉開序幕。這里,是《我住長江頭——宜賓歷史文化陳列》的所在地,一個以“江”為媒,串聯(lián)起宜賓從古至今輝煌篇章的展覽空間。展覽總面積約1950平方米,精心挑選并展出了600余件(套)珍貴文物,它們?nèi)缤瑲v史的見證者,靜靜地訴說著宜賓的過往與輝煌。
宜賓,這座位于川渝滇黔結(jié)合部的城市,因金沙江與岷江在此相擁而匯成長江,被譽為“萬里長江第一城”。四萬年前,這里就有人類活動的痕跡,留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。五千年前,先民們在三江六岸繁衍生息,創(chuàng)造了燦爛的古代文明。二千二百多年前,宜賓建制筑城,歷代皆為郡縣治地,是區(qū)域性政治、經(jīng)濟和文化中心,享有“西南半壁”之譽。
長江,這條流淌千年的母親河,不僅潤澤了宜賓這片土地,更孕育了宜賓人民兼收并蓄、誠信包容、創(chuàng)新圖強的精神。在這里,文化傳播和民族交融從未間斷,形成了多元而豐富的文化底蘊。
第一單元:江畔先民石器時代在遙遠(yuǎn)的舊石器時代晚期,宜賓這片廣袤的土地上已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動的痕跡。那時的宜賓先民們,以狩獵和采集為生,他們使用簡陋的石器工具,在這片土地上繁衍生息。走進(jìn)第一單元,首先映入眼簾的是一件件舊石器時代的石器展品。這些石器,有的形狀怪異,有的則顯得較為規(guī)整,它們都是宜賓先民們智慧的結(jié)晶。新石器時代,宜賓的文化遺存更加豐富多樣。金沙江流域的宜賓,與成都平原、三峽西部地區(qū)等文化區(qū)域形成了密切的交流與互動。在這一時期,宜賓的先民們開始使用磨制石器,制造出了更加精致的工具和器具。同時,他們也開始嘗試種植農(nóng)作物和馴養(yǎng)家畜,開啟了定居生活的新篇章。
展柜中的新石器時代陶器,是宜賓先民們定居生活的見證。這些陶器,有的造型古樸,線條流暢;有的則裝飾著精美的紋飾,富有藝術(shù)美感。它們不僅滿足了先民們的日常生活需求,還體現(xiàn)了他們對美的追求和向往。
第二單元:交往兩江夏商周時期夏商周時期,宜賓的僰人與巴、蜀先民相鄰而居,形成了獨特的文化交融現(xiàn)象。僰人作為宜賓的土著居民,他們擁有著自己獨特的語言、風(fēng)俗和信仰。同時,他們也深受巴蜀文化的影響,與巴、蜀先民之間形成了密切的經(jīng)濟和文化交流。公元前316年,秦并巴蜀,宜賓的戰(zhàn)略地位逐漸凸顯出來。秦王朝在宜賓置僰道,加強對周邊地區(qū)少數(shù)民族的管轄。這一舉措不僅促進(jìn)了宜賓與中原地區(qū)的交流與融合,還使得宜賓成為了經(jīng)略西南的戰(zhàn)略要地。
在這一時期,宜賓的青銅器文化得到了空前的發(fā)展。展柜中的青銅器展品,有的造型威嚴(yán)莊重,體現(xiàn)了當(dāng)時社會的等級制度和權(quán)力象征;有的則裝飾著精美的紋飾和圖案,富有藝術(shù)美感。這些青銅器不僅展示了宜賓當(dāng)時青銅鑄造技術(shù)的精湛水平,還反映了宜賓與中原文化的交流與融合。
第三單元:崛起三江
秦漢魏晉南北朝時期
秦漢時期,中央王朝在宜賓開道置吏,宜賓成為了經(jīng)略西南的戰(zhàn)略要地。漢代宜賓物產(chǎn)豐饒,社會安寧富足,迎來了宜賓歷史上第一個繁盛時期。這一時期,宜賓的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了長足的發(fā)展。
展柜中的漢代陶器展品,不僅造型古樸、線條流暢,而且釉色溫潤、色澤豐富。它們不僅滿足了當(dāng)時人們的日常生活需求,還體現(xiàn)了漢代陶器的藝術(shù)美感和技術(shù)水平。同時,漢代宜賓的絲綢業(yè)也達(dá)到了空前的繁榮。精美的絲綢制品不僅成為了當(dāng)時社會上層人士的奢侈品,還遠(yuǎn)銷至海外,為宜賓的經(jīng)濟發(fā)展注入了新的活力。
魏晉南北朝之際,諸葛南征,僚人入蜀,宜賓的社會經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)程受到了深遠(yuǎn)的影響。但盡管如此,宜賓仍然保持著其獨特的文化魅力。展柜中的魏晉南北朝時期的書畫作品和石刻作品,都展示了這一時期宜賓文化的繁榮和多樣性。
第四單元:雄鎮(zhèn)江首隋唐兩宋時隋唐兩宋時期,宜賓再次迎來了發(fā)展的高峰。隋初開通宜賓連接云貴的石門道,這條通道遠(yuǎn)可達(dá)印緬,是巴蜀地區(qū)南向通往東南亞、南亞的重要通道。這一舉措不僅促進(jìn)了宜賓與周邊地區(qū)的交流與融合,還使得宜賓成為了巴蜀地區(qū)的重要門戶。唐貞觀六年(632年),設(shè)戎州都督府,宜賓被譽為“西南半壁”。這一時期的宜賓,政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、文化昌盛。展柜中的唐代瓷器展品,釉色溫潤、造型優(yōu)美,展示了唐代瓷器的高超技藝和藝術(shù)美感。同時,唐代宜賓的茶馬互市也成為了當(dāng)時社會的一大亮點。各族人民在這里深度融合,共同促進(jìn)了宜賓的繁榮發(fā)展。北宋政和四年(1114年),戎州改稱敘州。這一名稱一直沿用至明清時期。在這一時期,宜賓的陶瓷業(yè)得到了長足的發(fā)展。展柜中的宋代瓷器展品,不僅造型獨特、工藝精湛,而且釉色豐富、色彩斑斕。它們不僅滿足了當(dāng)時人們的日常生活需求,還成為了當(dāng)時社會上層人士的奢侈品和收藏品。
第五單元:臨江都會元明清時期元明清時期,宜賓的發(fā)展進(jìn)入了一個新的階段。宋元之際,遷登高山城;明初,改敘州府,建敘州石城。這一時期的宜賓,經(jīng)歷了戰(zhàn)事的洗禮和人口的銳減,但經(jīng)過清初的移民和水利交通的發(fā)展,商業(yè)逐漸恢復(fù)并迅速發(fā)展,宜賓成為了區(qū)域商業(yè)都會。展柜中的明清瓷器展品,不僅造型精美、工藝精湛,而且釉色溫潤、色澤豐富。它們不僅展示了明清時期宜賓陶瓷業(yè)的高超技藝和藝術(shù)美感,還反映了當(dāng)時社會的繁榮和進(jìn)步。同時,明清時期的宜賓還是重要的水路交通樞紐和商貿(mào)集散地。各地商人云集于此,共同促進(jìn)了宜賓的商業(yè)繁榮和發(fā)展。在這一時期,宜賓的文化教育也得到了長足的發(fā)展。各地重文興教,文風(fēng)昌盛,人才輩出。展柜中的明清時期的書畫作品和石刻作品,都展示了這一時期宜賓文化的繁榮和多樣性。這些作品不僅具有極高的藝術(shù)價值,還反映了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟和文化狀況。
第六單元:大江情懷近代風(fēng)云我們仿佛置身于近代宜賓的風(fēng)云變幻之中。清末民初,宜賓仁人志士積極投身革命,為國家的獨立和民族的解放而努力奮斗。他們不畏艱險、勇往直前,用自己的熱血和生命譜寫了一曲曲壯麗的革命篇章。1926年1月,中共宜賓特別支部成立,宜賓人民的革命斗爭在黨的領(lǐng)導(dǎo)下翻開了新的一頁。中共宜賓特別支部的成立,標(biāo)志著宜賓的革命斗爭進(jìn)入了一個新的階段。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,宜賓人民積極開展抗日救亡運動、土地革命和解放戰(zhàn)爭等革命斗爭,為中國的獨立和民族的解放做出了巨大的貢獻(xiàn)。抗戰(zhàn)期間,大批工業(yè)相繼內(nèi)遷宜賓,眾多高校和科研機構(gòu)遷至李莊、江安等地。這些高校和科研機構(gòu)的遷入,不僅為宜賓帶來了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化知識,還促進(jìn)了宜賓的教育和文化事業(yè)的發(fā)展。同時,這些高校和科研機構(gòu)也成為了抗戰(zhàn)時期的重要后方基地和人才培養(yǎng)搖籃。展柜中的近代文獻(xiàn)資料、照片和實物展品,都生動地再現(xiàn)了那段烽火連天的歲月和宜賓人民不屈不撓的斗爭精神。這些展品不僅具有極高的歷史價值和文化價值,還激發(fā)了我們的愛國熱情和民族自豪感。
1949年12月,宜賓和平解放。這座歷經(jīng)滄桑的城市終于迎來了新的曙光。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,宜賓人民開始了新的建設(shè)和發(fā)展歷程。他們用自己的勤勞和智慧書寫著宜賓更加輝煌的明天。
走出宜賓市博物院,心中充滿了對這座城市的敬畏和熱愛。宜賓的歷史是一部生動的教科書,它告訴我們:只有不斷地奮斗和進(jìn)取才能創(chuàng)造更加美好的未來。讓我們銘記歷史、珍惜當(dāng)下、共同書寫宜賓更加輝煌的明天!

國內(nèi)設(shè)計的展陳設(shè)計借鑒參考比較普遍,很多設(shè)計造型用了一次又一次,樂此不疲。今天小編找了找近年來展廳設(shè)計里被借鑒的比較多的十大造型。僅供初學(xué)者參考娛樂。不足之處請多指教哈哈!歡迎補充。

張家口,這座鑲嵌在河北省西北部的璀璨明珠,以其獨特的地理位置和豐富的歷史文化底蘊,吸引著無數(shù)探尋者的目光。東臨北京的繁華,西連大同的古韻,北靠內(nèi)蒙古高原的遼闊,南接華北平原的豐饒,張家口自古以來便是中原農(nóng)耕民族與草原游牧民族交匯融合的橋梁。桑干河與洋河如兩條銀色的綢帶,穿境而過,滋養(yǎng)著這片熱土;大馬群山、陰山、燕山、太行山如四位忠誠的衛(wèi)士,群山環(huán)繞,守護著這片古老而又年輕的土地

在西安這座古老與現(xiàn)代交織的城市,一座以古長安甕城與古羅馬門洞為靈感的文化空間正在崛起。方所創(chuàng)聯(lián)中心,這座占地5000平方米的文化綜合體,以其獨特的建筑設(shè)計語言,詮釋著歷史與現(xiàn)代的對話,傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交融。

在荷蘭素有“奶酪之都”美譽的豪達(dá)市中心,一座具有歷史意義的百年建筑被賦予了全新的生命——豪達(dá)奶酪體驗中心。這并非一座傳統(tǒng)意義上的博物館,而是一個集教育性、娛樂性和互動性于一體的品牌文化體驗空間,旨在通過一場全感官的“探秘黃金風(fēng)味”互動之旅,引領(lǐng)游客深入探索享譽全球的豪達(dá)奶酪的“前世今生”。

在中國甘肅省的蒼茫大地上,馬家塬如同一顆璀璨的明珠,靜靜地訴說著先秦時期西戎與秦文化交融的輝煌歷史。馬家塬戰(zhàn)國墓,作為21世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,不僅以其豐富的文物遺存震撼了學(xué)術(shù)界,更以其獨特的車輿文化,為我們打開了一扇窺探古代貴族生活與禮儀的窗口。馬家塬車輿博物館,便是這扇窗口的守護者,它以生動、詳實的方式,展現(xiàn)了那段遙遠(yuǎn)而輝煌的歷史。

在這個日新月異的時代,前沿科技如同破曉的曙光,照亮了人類前行的道路。人工智能(AI),這一昔日科幻小說中的概念,如今已悄然融入我們的日常生活,成為推動社會進(jìn)步的重要力量。上海,這座國際大都市,以其深厚的科技底蘊和前瞻性的戰(zhàn)略眼光,成為了中國乃至全球人工智能發(fā)展的前沿陣地。上海·人工智能展廳,正是這一時代浪潮中的璀璨明珠,它不僅記錄了人工智能的發(fā)展歷程,更展望了未來的無限可能。

西德尼石材展廳位于福州市晉安區(qū)。作為石材展廳項目,設(shè)計不僅需展示不同石材的色澤、紋理和質(zhì)地特點;更聚焦于石質(zhì)材質(zhì)的肌理表現(xiàn)而激發(fā)參觀者的視覺聯(lián)想。因此,設(shè)計團隊創(chuàng)作在展廳界面、元素形態(tài)、色調(diào)搭配以及配光等方面都嘗試突破以往石材展示的固有形式:由靈感激發(fā)的設(shè)計創(chuàng)意揉合現(xiàn)代藝術(shù)的編排形式,將“石”的不同性格感性化地表露出來。

許多重要場所的紅色展廳,其設(shè)計不僅僅是一個美學(xué)和技術(shù)的結(jié)合,更是對歷史、文化和教育的深度挖掘與展現(xiàn)。然而,在實際的設(shè)計過程中,紅色革命展廳作為傳承和弘揚紅色文化面臨著諸多難點和挑戰(zhàn)。只做有文化內(nèi)涵的設(shè)計,我們結(jié)合多年的黨建品牌設(shè)計經(jīng)驗,總結(jié)出一下幾個關(guān)鍵點,讓我們一起帶著問題去探尋答案。

蘇杭具有中國獨特的浪漫主義情懷,很多美好的浪漫的愛情故事也都發(fā)生在這。如果說把北方歷史及江南歷史做一個比較的話,那北方的歷史像是連綿不絕的山峰高大而深厚,江南的歷史像是潺潺的溪水恬靜一般的流淌,讓人覺得那么的心曠神怡。